Urang Bisa Nyaho Kaayaan Nagri Batur Di Jauhna Ngaliwatan – Sebuah pesan penting. Pemeliharaan server terjadwal (GMT) Minggu, 26 Juni, 02:00-08:00. situs web tidak akan berfungsi pada waktu yang ditentukan!
Kotoran di atas laut, kotoran anjing, kotoran ular, siksaan yang tak kunjung naik, hingga dasar laut intan. 103. Tersesat di tempat kenikmatan yang kekal dan tak berubah yang tak ada contohnya, lalu lahirlah wajahnya, ia memandang benih itu, ia sedih, ia sombong, ia takut kalau-kalau ia sampai. , dia berburu berlian di laut 104. Lagi pula, katanya wajahnya masih belum jelas, pertanyaan berlian itu sidik jarinya asli atau mungkin bukan, itu bukan berlian dunia, melainkan berlian dunia. , dibeli dengan uang, saya harap anda bisa memberi saya penjelasan. 105. Kanker mengatakan itu seperti berlian di laut, bukan berlian di dunia, bukan berlian, terbuat dari batu, itu berlian itu sendiri, itu adalah cahaya Tuhan. 106. Inilah yang namanya agama, hakikat agama yang benar yang dicari setiap orang, muslim asli yang mampu mencapainya, semakin tinggi derajatnya, kedudukan Nabi Willaiah yang diharamkan diharapkan akan dibuang ke dalam api neraka. 107. Sekalipun kamu mati, siksa kubur tetap sama, siksa akhirat sekalipun, kamu tidak akan sendirian lagi, kamu akan terbebas selamanya, kamu hanya akan mendapat pahala dari Allah, seribu rahmat dari alam. masa lalu dan keabadian yang tidak pernah berakhir. Jelaskan: Aturan Kematian 108. Kalimat yang Camille ceritakan kepada saya, tentang berlian sudah disebutkan, ada petunjuk untuk dipahami, sekarang ada petunjuk, tolong tunjukkan saya untuk mengerti, sekarang sudah jelas, ke jambrute berlian , ada bantuan sang pangeran untuk bisa menelusuri sifat keimanan yang sejati, betapa sombongnya. 109. Selanjutnya di sacaratil kenapa harus ngotot ke sana, sombongnya mau balik, sahabatnya lalu bilang, ini salah paham, yang harus dilakukan mulai sekarang harus sama, yaitu kalau hak orang bingung dengan hak Tuhan jika menyangkut hak manusia
Urang Bisa Nyaho Kaayaan Nagri Batur Di Jauhna Ngaliwatan
110. Tidak ada daya, tidak ada usaha, yaitu tidak ada daya, tetapi Ya Allah tidak perlu niat, itulah Marifat ma rai, bila ditegaskan, Man ‘arofa nafsahu, faqod’ arofa robbaha dan lagi wa man ‘arofa robbahu, faqod jahilan nafsaha. 111. Ketika matahari seperti ini, setiap manusia telah menyadari dirinya sendiri, manusia ini pasti telah menyadari Tuhan, setiap kali dia menyadari Tuhannya, dia merasa bodoh karena itu berarti dia tidak dapat menoleh ke belakang, tidak peduli betapa pentingnya tentang siapa yang berkuasa. 112. Jadi kalau mau mati nanti mau solusinya, aku tersesat, akui aku bodoh, akui bodoh itu bohong, itu hanya di bibirku, hatiku, mengakuinya bahwa aku kuat , aku bersama’ aku Yan Agun aku yakin aku tidak merasa kalau kita tertinggal aku ingin kaya aku yakin kamu tidak kaya 113. aku ingin sehat tapi tidak sakit aku ingin bahagia tapi bukan lebah yang berat dimana ladangnya semakin berkurang tapi dalam kematian, tekad, betapapun kerasnya aku melihatnya, tidak bisa ditekan, malah diterima, anggur penyiksaan dan pemberontakan ditambahkan seperti permintaan khayalan Jan Weedy akan kekuasaan .114. Lucunya dari awal, saat kita datang ke dunia, dari dunia lain, kita tidak punya niat untuk kembali, tapi roh burung ada, mereka muncul di dunia, siapa saja. Raka bilang itu artinya kita masih ada di dunia atas kehendak Tuhan Jan Manon, lalu kenapa bisa terjadi lebih awal? untuk teh berlian.116. Tak lama Kamil menelpon lagi, kenapa minta restorasi, padahal menurut kesaksian umum sering disebut Inna lillahi kauni, dan ada lanjutannya wa inna ilayhi, jadi sudah selesai, maksudnya kita berasal dari Allah, dari Allah adalah Allah. 117. Perlunya kembali kepada Allah Ta’ala, yaitu bila dalil mengatakan bahwa jika kamu tidak dapat kembali kepada Allah dari tempat kamu datang dahulu, niscaya kamu akan menderita, kamu akan disesatkan, tanpa seekor burung pun, dari tentu saja Anda akan mendapat masalah, Anda akan mendapat banyak masalah, subjeknya menderita.
Pdf) Modul Pengembangan Keprofesian …file.tkplb.net/_modul/2017/b. Sunda Sma Smk/bs Sma Modul A … · Pembelajaran Yang Dikembangkan Tersebut Adalah Modul Program Pengembangan … Bahan
118. Saat dia memberikan argumentasi mengapa dia meminta kesembuhan, wajahnya kemudian menjawab, benar kita harus kembali, tidak ada salahnya di hadapan Allah, pokoknya jangan bersalah, mulai sekarang kita harus berdoa agar kita berada di dalam. Tuhan, kembalilah kepada Tuhan. 119. Jika kita merasa telah kembali, kita merasa telah berpaling kepada Allah, dalam sifat ‘ain. .120. Beritahu Rai sekarang agar dia mengerti bahwa mulai sekarang dia harus kembali hanya Tuhan yang tahu Rai masih bingung dia merasa dia sudah kembali jebakannya tetap kita masih hidup karena dia masih di dunia dan bagaimana perasaannya, itu dia kembali, dia bersama Tuhan Allah 121. Temannya berkata: “Oh, sudah terlambat, tapi saya belum merasakannya, bahwa dia bersama Tuhan, ketika saya mengenalinya, saya meminta pencerahan kepada Tuhan, tetapi mengapa bukankah aku merasakannya wa huwa ma’ akum , dengan sang pangeran, jika iya, aku masih merasa jauh, aku merasa dia termasuk di antara 122. Sebab jika bertekad untuk kembali, tanda-tandanya ada rasa bangga, dan tuhan itu jauh, dia tak tahu apa yang telah dia perbuat, begitulah, antara tuhan dan makhluk tak ada yang menyembunyikan wajah hati, sebentar lagi wajah tak akan bertanya padamu, tolong, jawabku 123. dan sekarang dia merasa jauh dan sifat Yang Maha Tinggi yang menurut Aen adalah sifat Enur , wujud keimanan yang sejati, katanya wajahnya tidak lupa, dia tidak merasa jauh, malam seperti siang, wajahnya tidak bisa salah lagi, bahkan sampai mati.124. Lalu temannya berkata lebih baik merasakan, bahwa tidak jauh, jika tidak jauh, dan hakikat sifat Jan Widi, ketika kita tersesat , kita sudah disana, kita duduk di hadapan Tuhan, dia seperti pangeran, dia duduk dan berjalan, mengantuk dan berisik, tidak ada apa-apa di dalam Tuhan 125. Kalau begitu, apapun yang terjadi, pasti ada solusinya, nanti setelah kematian , dan tak ada seorangpun yang merasa jauh, kalau namanya muncul kembali pasti salah satunya, dan kalau iya maka Tuhan ada di tempatnya, ketika buktinya diberikan, Tuhanlah Tuhanku.
126. Tidak ada arah, tidak ada warna, tidak ada bentuk, ingatlah bahwa kamu ingin tidur, setelah kamu tertidur, jangan rasakan lagi, dari kesadaran ke kelas, dan jangan malas, jangan tinggalkan ruang, kamu malah tidak perlu didefinisikan ulang, coba kita filter .127 nya. Misalnya wajahku dan mimpiku adalah gambaran kematian, namun suara mimpi itu, sekalipun mimpi seperti itu, tidak lagi dibunyikan dengan kuasa Tuhan Yang Maha Tinggi, dengan kuasa kehendak-Nya, jadi sekarang kita sama. 128. Dalil serupa yang disebutkan dengan Lafad Laa haula, wa laa quwwata, yaitu illa billahil, lalu ‘alillyul ‘adzim, artinya siapa yang merasa, siapa yang bodoh, siapa yang merasa tidak berdaya, siapa yang pernah merasa bodoh jika dia begitu bertekad .129. Jadi kita mati ya kita masih bergerak dan kita masih di dunia ini sudah kehendak Allah kita tidak ada keinginan kita pasrah saja kita berharap apa saja karena alasannya lillahi taala rai pasrah pangeran 130 Marilah kita beriman, siang dan malam, janganlah kita ragu-ragu, pada kedalaman alam Jan Manon, yang disebut Keadilan, jangan lupakan ini, insya Allah, jika Anda melakukan ini, Anda akan aman di akhirat, baik hidup atau mati. , dan jangan datang dari sana. 131. Dia terkekang oleh hak Yang Mulia, atas hidup dan matinya, padahal saya yakin dia akan menemukan siksa seperti itu dan tetap dalam hak Allah, ya, akan ada siksa di alam kubur dan siksa di akhirat. iya, beginilah kehidupan orang yang kembali, Hakul Adam te.132. Lalu ibunya berkata, tentang teh Hakul Adam, apa itu kebenaran, lanjut sahabatnya, bila ada buktinya, kebenaran itu hakikat dunia, jika kehidupan makhluk kembali ke dunia, maka pasti akan menimbulkan kerugian, sebab semua penyiksaan 133. Akhirnya Valyaomil mengiyakan, inilah akhir dunia, wajahnya menjawab kehidupan yang kembali, yang kembali ke dunia lagi, untuk Hakul Adam, orang ini apa adanya di dunianya, kata teman itu orang yang tidak banyak beribadah. 134. Orang yang belum mengetahui lagi, inilah hakikat Hakulla yang telah disebutkan, yaitu nama samudra kehidupan, karena itulah wajah alamnya,
Ketika kamu menangis di dunia ini, kamu akan menangis di kehidupan selanjutnya, kamu akan menangis di masa depan, karena ketika kamu mati, kamu tidak dapat meninggalkan Haqull 135. Dia mengetahui bahwa di masa depan, yang ada hanyalah benda-benda, benda-benda duniawi, karena meninggal dunia, tidak ada yang disebutkan selain hal-hal duniawi, baik itu anak, cucu, atau istri, dunia, misalnya jika tidak mempunyai uang, berapapun berat badannya. 136. Tentu saja kehidupan orang ini dan imannya sulit bagi dunia, niscaya dia akan terjatuh, ke dunia lagi, tentu saja dia akan dibatasi oleh dunia belakang, dia akan menjadi hantu, he akan melindungi yang muda, dia akan menjadi iblis, dia akan menjadi batu, dia akan menjadi air, dia akan menjadi setetes air. 137. Manusia selalu mengulurkan tangan ketika ada keinginan, mereka selalu mengulurkan tangan kepada siapapun, faktanya mereka ingin mengecewakan dan kopi manis hidup semaksimal mungkin, dan ini lumrah di dunia, kehidupan mereka adalah sesuatu untuk dimakan, padahal sidik jarinya sangat bagus. 138. Wajahku terlahir kembali, jika aku percaya wajah ini, sekarang ubahlah pertanyaannya, ada kegalauan yang lebih besar, kekal dari Tuhan, yang tidak hancur, batinnya sama saja, di masa lalu, dunia sebelum kehidupan Setelah itu lagi, dia tidak terluka.
