Annisa Ayat 59

Annisa Ayat 59 – “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul (Nya) dan Ulil Amri di antara kamu. Jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, jika kamu beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka kembalikan kepada Allah (Al-Qur’an) ) dan Rasul-Nya (Sunnah). Itu lebih utama (bagimu) dan hasilnya lebih baik.”

Dalam riwayat yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari Ibn Abbas, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dia berkata tentang kata-katanya: “Taatilah Allah di antara kamu, patuhi Rasul-Nya dan lil Amri. “Ayat ini diturunkan pada Abdullah ibn Hudzafa ibn Qays ibn Adi ketika Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengirim pasukan khusus. Inilah yang dikeluarkan semua jamaah kecuali Ibnu Majah.

Annisa Ayat 59

Imam Ahmad Ali, semoga Tuhan meridhoi dia, meriwayatkan: “Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengirim pasukan khusus dan menunjuk salah satu Ansar sebagai komandannya. Ketika mereka pergi, dia menjadi marah dengan mereka dan berkata: “Bukankah Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, memerintahkanmu untuk mematuhiku?” – mereka berkata, lalu mereka membakarnya dan berkata: “Aku! Aku benar-benar ingin kamu masuk ke dalamnya.” Salah seorang dari mereka berkata, “Lebih baik kamu lari dari api ini kepada Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Jadi jangan mengambil (untuk membuat keputusan ) sampai Anda bertemu dengan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia akan memerintahkan Anda untuk memasukinya dan kemudian masuk. Kemudian Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata kepada mereka: “Jika kamu masuk neraka, kamu tidak akan keluar lagi. Ketaatan saja yang baik. (diambil dari hadits “A’masi” dalam buku “Shahihayn”).

Hukum Bacaan Tajwid Surat An Nisa Ayat 59 Lengkap

Abu Dawud meriwayatkan atas otoritas Abdullah bin Umar: Rasulullah, damai dan berkah besertanya. beliau bersabda: “Mendengarkan dan menaati adalah kewajiban seorang muslim, suka atau tidak suka, jika dia tidak diperintahkan untuk berbuat dosa. Jika dosa telah diperintahkan, tidak perlu mendengarkan dan menaatinya.” (Al-Bukhari dan Muslim mengutip hadits Yahya al-Qassan).

Ubadah ibn al-Shamit, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: “Kami bersumpah setia kepada Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.” Untuk mendengarkan dan menaati, suka atau tidak suka, ketika sulit dan mudah bagi kita, mengutamakan diri sendiri dan tidak mengambil otoritas dari penguasa: “Sampai kamu melihat kekafiran yang jelas dan bukti dari Allah jika tidak… “. (HR. Imam Bukhari dan Muslim).

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Anas, semoga Allah meridhoi dia, dia melihat Nabi kita. dia berkata: Dengarkan dan patuhi! Bahkan jika penguasa untukmu adalah seorang budak Abyssinian (Ethiopia) kepalanya (rambutnya) seperti kismis.” (HR. Al-Bukhari).

Diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira, semoga Allah meridhoi dia: “Kekasihku (Rasulullah) memberikan warisan kepadaku, meskipun dia adalah seorang hamba Abyssinian dengan bagian tubuhnya dipotong , diwariskan kepadaku untuk mendengar dan menaati. (HR.Muslim).

Ashbabun Nuzul Surat An Nisa Ayat 44

Diriwayatkan dari Ummul Husain, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian: “Dia mendengar Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Mereka biasa mengatakan dalam khotbahnya: “Jika orang yang memerintahkanmu adalah seorang hamba yang dia beri petunjuk kepadamu dengan Kitab Allah, dengarkan dan taatilah.” (HR. Muslim).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia: Rasulullah, saw. berkata: “Bani Israel dipimpin oleh para nabi di masa lalu. Setiap kali seorang nabi meninggal, nabi berikutnya menggantikannya. Bahkan, tidak ada nabi setelah saya, hanya banyak khalifah.” Mereka berkata : Wahai Rasulullah. Apa yang Anda perintahkan kepada kami? Dia berkata: “Ambil sumpah pertama dan kemudian sumpah berikutnya dan berikan mereka hak mereka. Sungguh, Allah akan meminta mereka untuk mempertanggungjawabkan orang-orang yang mereka pimpin. (HR Bukhari dan Muslim).

Dikisahkan oleh Ibn Abbas, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian: “Rasulullah, damai dan berkah besertanya. berkata: “Barangsiapa melihat sesuatu yang tidak disukainya pada pemimpinnya, biarkan dia bersabar. Karena jika dia meninggalkan jemaah sejengkal pun, dia akan mati jika dia tidak mati karena kebodohan.” (Al-Bukhari dan Muslim juga diterbitkan).

Ibn Umar, semoga Tuhan meridhoi dia, meriwayatkan: “Dia mendengar Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. “Siapa pun yang menarik tangannya dari ketaatan akan bertemu Allah pada Hari Kebangkitan tanpa perselisihan. Barang siapa yang mati tanpa bai’at, pasti ia mati karena kebodohan.” (HR. Muslim).

Surat An Nisa Ayat 59: Taatilah Allah, Rasul Dan Pemimpin Di Antara Kamu

Imam Muslim Abdurrahman ibn Abdurabbil juga meriwayatkan dari Ka’bah: “Suatu hari saya memasuki masjid dan tiba-tiba saya melihat Abdullah ibn Amr ibn Al-Ash duduk di bawah bayangan Ka’bah. orang-orang berkumpul di sekelilingnya . Kemudian saya pergi dan duduk di depan dari mereka, dan dia berkata, “Kami dulu bersama Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. dalam perjalanan, lalu kami berhenti di suatu tempat. Beberapa dari kami memperbaiki tenda, beberapa dari kami berkompetisi dalam memanah dan beberapa dari kami menggembala. Tiba-tiba para muadzin Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berseru: “Ash Shaloatu Jamia” (sholat berjamaah).

Kemudian kami berkumpul di hadapan Rasulullah. dan dia berkata: Sesungguhnya, tidak ada nabi sebelum saya, kecuali bahwa dia wajib menunjukkan kepada umatnya kebaikan yang dia ketahui, dan memperingatkan mereka tentang kejahatan yang dia ketahui. Sungguh, orang-orang ini akan mencapai kebaikan pada awalnya dan akan ditimpa musibah dan (banyak) hal (kejahatan) yang kamu tolak. Fitnah (percobaan) datang silih berganti. Fitnah datang, seorang mukmin berkata, “Inilah waktu kebinasaanku,” dan fitnah itu sirna (selesai). Kemudian datang fitnah lagi, seorang mukmin berkata, “Itu dia, itu saja (fitnah ini akan datang, maka fitnah yang lain akan datang).” Dia harus mati dengan beriman kepada Allah dan Hari Akhir dan memperlakukan orang seperti yang dia inginkan untuk dirinya sendiri. Siapa pun yang berjanji setia kepada Imam dan dia (Imam) berjanji kepadanya dan memberikan apa yang dia inginkan, biarkan dia menaatinya sebanyak yang dia bisa. Jika yang lain mencoba menangkapnya, bunuh dia.”

Kemudian dia mendatanginya dan berkata, “Demi Allah, pernahkah kamu mendengar ini dari Rasulullah?” saya bilang Kemudian dia (Abdullah ibn Amr ibn al-Ash) menunjuk ke telinga dan hatinya dengan tangannya dan berkata, “Aku mendengarnya dengan telingaku dan memahaminya dengan hatiku.” Aku berkata kepadanya: “Ini adalah keponakanmu Mu’awiyah, yang memerintahkan kami untuk membunuh satu sama lain dengan memakan harta kami secara salah. Tetapi Allah berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta orang lain dengan sia-sia, kecuali dengan persetujuan bersama. Dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepadamu.” (QS An-Nisa, ayat 29).

Tajwid Surat An Nisa Ayat 1 3

Dia kemudian terdiam sejenak dan kemudian berkata, “Taatilah dia dalam ketaatan kepada Allah, durhakalah dia dalam kemaksiatan kepada Allah.” Ada banyak hadits tentang ini. Semoga Tuhan memberkatimu.

Ali bin Abu Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas: “Wa ulil amri minkum (“Dan Ulil Amri darimu”) adalah seorang ahli hukum dan ahli agama. Demikian pula Mujahid, Ata, Hasan al-Bashri dan Abu Aliya adalah ulama yang mengatakan: “ Wa ulil amri minkum” (“Ulil Amri di antara kalian”) Yang jelas Ulil Amri secara umum mencakup semua orang yang bertanggung jawab termasuk umrah dan Ulama seperti dalam pembahasan di atas.

Allah Ta’ala berfirman, “Mengapa ulama dan imam mereka tidak melarang mereka berdusta dan memakan yang haram?” dikatakan (QS. Al-

Dalam sebuah hadits sahih yang diriwayatkan oleh Abu Huraira, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian. dia berkata, “Siapa pun yang menaati saya, menaati Allah.” Siapa pun yang tidak menaati saya berarti tidak menaati Allah. Dia yang mematuhi komandan saya berarti dia telah mematuhi saya. Siapa pun yang tidak mematuhi komandan saya, dia tidak mematuhi saya.

Pdf) Nilai Pendidikan Wanita Dalam Surat Al Ahzab Ayat 28 35 Dan Ayat 59 Serta Aplikasinya Dalam Pendidikan Islam

Semua itu adalah perintah untuk menaati ulama dan umara. Itulah sebabnya Allah SWT berfirman: “Athi’ullaaHa” (“Taatilah Allah”), yaitu ikuti Kitab-Nya. Wa atiyur rasoola (“Dan taatilah Rasul”), yaitu berpegang pada sunnahnya. Wa ulil amri minkum (“Dan Ulil Amri di antara kamu”) adalah yang memerintahkan kamu untuk tidak menaati Allah, tetapi menaati-Nya. Karena kemaksiatan kepada Allah tidak termasuk ketaatan kepada makhluk. Seperti dalam hadits shahih di atas: “Ketaatan itu hanya pada amal saleh.”

Firman Allah: fa in tanaaza’tum fii shai-in farudduuHu ilallaaHi war rasuuli (“Jika kamu berselisih tentang sesuatu, rujuk kembali kepada Allah [Al-Qur’an] dan Rasul-Nya [Sunnahnya]”.) Mujahid dan banyak lagi . Ulama salaf : “Artinya kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Ini adalah perintah Allah swt bahwa segala sesuatu yang berselisih tentang ushuliddin (fondasi agama) dan furu-furu (cabang-cabangnya) harus kembali ke Kitab dan Sunnah Allah Ta’ala berfirman: “Apapun perbedaanmu, keputusannya ada pada kebijaksanaan Allah” (Surah Shura, ayat 10).

Oleh karena itu, apapun yang ditetapkan dalam Kitab dan Sunnah dan disaksikan sebagai benar (oleh Kitab dan Sunnah) adalah kebenaran. Dan di balik kebenaran tidak ada yang lain selain kesesatan. Karena itu Allah SWT berfirman: kuntum tuminuuna billaaHi wal yaumil akhiri (“Jika kamu beriman kepada Allah dan Hari Akhir”).

Yaitu, kembalikan ketidaksepakatan dan ketidaktahuan Anda kepada Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, lalu putuskan di antara Anda berdua tentang apa yang Anda tidak setujui, kuntum tuminuuna billaaHi wal yaumil akhiri (“Jika Anda beriman kepada Tuhan dan hari akhir .”) Orang yang tidak memutuskan dengan sunnah dan tidak merujuknya menunjukkan bahwa dia bukanlah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir.

Kandungan Surat An Nisa Ayat 59, Perintah Untuk Taat Kepada Allah Dan Rasul

Adalah baik untuk menilai dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya dan merujuk kepada mereka ketika menyelesaikan perselisihan. Seperti yang dikatakan al-Suddi dan lainnya, “Wa ahsanu ta’wilan” (“dan ​​ta’wil terbaik”) adalah hasil terbaik dan tempat kembali. Mujahid berkata, “Ini adalah jawaban terbaik.” Dan makna ini sangat dekat dengan kejelasan.

Tag:4, 59, Agama Islam, Al-Quran, an-Nisa’, an-Nisa’, annisa’, ayat, Bahasa Indonesia, Ibnu Katsir, Islam, agama, sura, sura, tafsir, tafsir al-Quran, tafsir Ibnu Katsi