Apa Yang Dapat Dipecah Tanpa Disentuh Dan Dilihat

Apa Yang Dapat Dipecah Tanpa Disentuh Dan Dilihat – “MODUL LKS LENGKAP” DISUSUN OLEH: DICKY HARIANTO FAUZI 1834021339 V RENCANA EKONOMI UNIVERSAL KRISNADWIPAYANA JAKARTA 2021

KATA PENGANTAR Alhamdulillah, atas izin dan kehendak Allah swt. Kita diciptakan oleh Allah dalam wujud manusia dengan kelebihan dibandingkan makhluk lain, kecuali kita bersyukur bahwa kita dilahirkan di dunia pada masa setelah nabi Muhammad saw, jadi jika saya menerima agama tertentu, yaitu Islam, maka kita harus juga bersyukur bahwa Allah telah memperkenalkan iman ke dalam hati kita. . Marilah kita selalu bersyukur dan meraih kemenangan dan kebahagiaan di kehidupan ini dan selanjutnya. Salawat dan salam amin selalu dapat tercurah kepada kita semua sebagai panutan Nabiyulloh Muhammad SAW, keluarga, sahabat dan ummat pada umumnya semoga kita selalu berjuang dengan semangat. Dan kelak dikemudian hari menerima syafaat dari beliau, Amin. Semoga artikel modul elektronik ini dapat bermanfaat bagi semua pembaca khususnya mahasiswa. Saya mengerti bahwa artikel e-modul ini masih belum lengkap, untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari pembaca sekalian untuk perbaikan artikel selanjutnya. Jakarta, Januari 2021 Dicky Harianto Fauzi i

Apa Yang Dapat Dipecah Tanpa Disentuh Dan Dilihat

Daftar Isi Kata Pengantar ………………………………………. .. ………………. …………………………… …………………………………………. …………. …………………………………………. . …. ………………………………………… .. …………………… …………………….. .. …………………… ..I Daftar Isi …………………………. ………………………………………. .. ………………………………………. .. …………. ………………………. ………………………………………. .. ……….. ..ii Bab I Pendahuluan ………………………… … ……………. ………………………… …. ………………………………………. ………… …. ………………………………………. …… ……. .. 1 1.1 Pengertian dan Konsep Dasar Ekonomi Islam .. …………………… …… ……………….. …………………… …… …………………………….. 1 Pengertian Ekonomi Islam …………….. …… ………… ………………………….. …… ………………………………………. ……. …. ………………………………………. …… ………… … 5 B. Metodologi Guru Ekonomi Islam ………………. …….. …. ……. ………………………… ……… ……………………….. ….. ……. ……… ………………. … 6 C. Perbandingan Ekonomi Islam dan Ekonomi Konvensional ……… ……… …………………………… … ….. ……. 10 topik Bab II ……………………… ……… ……… ………………………………………. …………. ………………………………………. ………… ………… …………………… ………….. ………………………… …… ………….. …………… 13 1.2 Riba ………………………. ………………………………………. .. ……………………………………….. … …………….. ………………………. 13 a . Konsep Keajaiban ………………………………………. .. …. ………………………………………… .. …………….. ………………………… … .13 b. Ciri-Ciri Riba ………………………………………. . … ………………………………………. . ………………………… …… …. 14 C. Jenis-Jenis Riba …………………………… . ………………………………………. .. ………….. ………………………….. …. ……………………………… ……… ….. ……………………………………. ……. ………… .. ………………………….. ……. ……….. .. 14 1.3 Lembaga keuangan syariah ……………………. ……. ………………………………….. ……… ………………………………………. …………. ……….. … 22 a. Dasar uang ……………………………………………………… …. …………….. …………………………… … ……………………………… ……….. … ……………………………………….. ……. ….. 23 b. Uang dalam Islam vs. Modern ………………………………………. . ……. ………………………………………. . …………………… …………………… … …………………… ……………… 27 C. Ciri-Ciri dan Jenis Koin .. ………… ………… . ………………………………………. .. …………….. ………………………… … ………………………………………. ………… … ……………….. 30 d. Manajemen Islam dibandingkan dengan lembaga keuangan tradisional……. ……… …. 32 E. Tingkat bunga versus sistem pengembalian ………….. . …………………………………………. . ………………………………………… .. ………………………………………… ………… .. ………………………………………. …. .. .. 35 1.4 Produk Lembaga Keuangan Syariah ……………………………………….. .. …. ……………………………….. 38 A. Produk Berbayar. .. …………………………………………. …………………… ………………………….. . ………………………………………. ………… . … 39 B Produk penyaluran modal (sponsoring) ………………………… ……… …………………………………………. . …………. ……. 40 C. Layanan Produk …………………… . ……. …… …………………………….. .. ………………………… ……………. …. ….. … 41 1.5 Bank sentral ………. ……. …………….. …. ……………………………………….. …. ………………………………………. …… ……………………………………. ……. ………………………………………. ……. ….. .. 43 Sejarah Bank Sentral ………. ………. …………….. …. ………………………………………. .. …. ………………………………………. …… …………… … 43 II

Buku Ajar Pipas Smk Semester 1

B. Tujuan dan tugas bank sentral ………………………………………. …….. …… …………………………….. ……… …………………… ……………. …………. ………………………………………. …………. ….. ……….. 44 C Tugas dan Wewenang Dewan Eksekutif ………….. … … ….. ………………………………………. …………. …………. …………………… …………. ………………………… 45 d. Perkembangan bank sentral syariah ………………………………………. ……. …………………………………………. ……. …………. ………………………….. ……. ………………………. 46 1.6 Bank Syariah ………… …….. ………………………….. ………… …….. ………………………….. ……… ……… ………………………………………. …………. ….. 47 a. Konsep Dasar Perbankan Syariah ………………………………………. . ….. …………………………………….. . …………………… …………………… … ……………………………………….. .. .. .. … … 47 B.. SEJARAH BANK SYARIAH …………………….. .. ….. … ………………………………………. ….. ………….. 49 C PERBEDAAN PERBANKAN SYARIAH DAN PERBANKAN KONVENSIONAL .. ……………….. ….. …………….. ………………………. .. 50 d. Kelebihan dan Kekurangan Perbankan Syariah di Indonesia …………………………………. …… . ………………………………………. .. ……. ………………………………………. … ……… 57 a. Pendirian dan Sejarah BPRS ……………………………………….. …………. …………………………………………… …………………………… …………….. ………….. ….. 58 b. Tujuan pendirian BPRS ……………………………………….. ……. ……………………………………….. . ……………. ………………………….. . …………………………………………… . ……………….. 59 C. Karakteristik BPRS …………… ………….. . ……………………………………. ……. . ……………………………………….. … ……………. ………………………… …. ……………………………… ……… ….. ………. 61 d. Bisnis BPRS vs BPR ………………………………………. ………… ………………………………………. ………………………………………. …………. ………………………………………. .. ……. …………………… 62 e. produk BPRS vs. BPRS ………………………………………. . ………………. ………………………… . …………. 63 f. Kendala Pengembangan BPRS ……………………………………….. … ….. ………………………………………. … ……………………………………….. … ………… 64 c. Strategi Pengembangan BPRS ……………………………………………………… …………. ………………………………………. …………………………… 66 UTS GRILL …………… . ……………………………………….. … … ………………………………………. … ………………… ……………………… ….. ………………………………………. ……. ….. .. 68 2.1 Asuransi Syariah ……………………… …… …… ….. ……………………………………. ……. ………… ………………………….. ……… …………………….. ..78 a. Dasar Asuransi Syariah ………………………………………. .. ……………….. ………………………. .. ………………………………………. ……… … ………………………………………. ….. ….. ………………………………………. ….. …… 78b. Asuransi Syariah Versus Asuransi Konvensional ………………………………………. . …………. …………………………….. .. ……………………….. ….. 82 C. JENIS-JENIS PRODUK ASURANSI BERDASARKAN HUKUM SYARIAH …. .. .. …………………….. ………………. … …………………….. ………………. …. ………………………………………. …… ………………………………………… …… ………………………………………. ……… ……. ………………………………….. ……… …………. 92 2.2. Pegadaian Syariah ………………………………………… ……………………………………………………… . …………. ………. 96 A. Dasar Hukum Lombard Syariah ……………… . ………… ………………………………………. .. …………………… …………………….. .. ……………………………………. ……. ……………………… 96 B Tujuan dan Manfaat Lombard Syariah ……… … .. . ……………………………………….. … ………….. ………………………….. …. ………………………………………. …. 98 C. Akad Syariah dan rukun Lombard .. ………. ….. …. ………….. …. ………………………………………. ….. . ……… 99 d. Produk dan Layanan Pon Syariah .. ……………… …………… ….. 101 A

E. Pengelola Toko Pan Syariah ………………………………………. …. ………………………………………. …………………… …………………….. . …. 104 f. Pegadaian dan Toko Syariah Biasa ………………………………………. …. . ….. …………………………………….. . ….. 106 2.3. Dana Pensiun Syariah ………………………………………. . ………………………………………. .. ……………… ………………………… .. ……………………………… ……….. … ………. 107 a. Asas, tujuan dan fungsi …………………………………. …… …. ………………………………………. ………. ………….. …………………… ………… ………………………………………. …………… ……………….. 108b. Jenis Dana Pensiun Syariah ………………………………………. . ………………………………………. .. …………….. ………………………… … …………………………………. 110 C. SISTEM PEMBAYARAN PENSIUN .. .. ………………………………………. .. .. ………………………………………. …. …….. …….. 110 d. Pengurangan dari dana pensiun “.” guru ………………………………………. . …………….. ………………………….. . …………………………………… 111 E. Kerugian dalam manajemen Islam Dana pensiun………………………………………… …………………………………………………… …. …. ………………………………………. …. …….. 112 2.4 Pasar Modal Syariah … ………………………… .. ………………………….. ……………. ………………………………………. ….. .. …………………………………………. ………… …. …………… .. ……. 117 Ciri-Ciri Pasar Modal Syariah … …………. ………………………………………. …………………… ………………………….. . ………………………………………. ….. .. 122 B. Perkembangan pasar modal syariah di Indonesia ………………………… .. ………. ………………………… …………………. ………. 123 C. Instrumen Pasar Modal Tradisional dan Syariah … ….. . ………………………………………. .. …………….. ………………………… … …………………… …….. ………… …. . …………….. 125 E. Strategi Pengembangan Pasar Modal Syariah ………. ………. …. ………………………………………. …… ………… …………………………….. ……. ……………………. ……………. ……. 126 2.5 . Organisasi Wakaf ……………………………………….. ……………………………………………………… ……………………………………………………. ……. .. 128 Sejarah Pembentukan dan Perkembangan Wakaf . ………………………………………. .. ………………………………………. .. . ……………………………. …. 128 B Wakaf Tunai ….. … … ………………………………………. … …. ………………………………………. …. .. 130 C .Wakaf Binatu dan Pemberdayaan Masyarakat ……………………………. …. ………… .. …………………… ……… …. ……. 132D Majelis Wakaf Indonesia (bvi) ………………………… ….. …………… ………………………… ….. ………………………….. …………. ….. ……. 139 Selamat datang di UAS ……………… …………… ….. ……………………………………. .. ….. ……………………………………. ……. ………… …………………………….. ……. ………………………………………. ………… …….. … ….. 142 Bab III selesai …………… .. ………. …….. ………………………………………. . …….. ………………………………………. ………. …….. ………………. .. 159 2 6 Kesimpulan ……. ………. .. ….. ………………………….. …………. …………………………………. …………. ………………………………………. …………. …….. ………………………. ……….. 160 Nama bagian mendengarkan .. .. ………………………… ………….. …………………… …………. …………… …………….. ……………. …………….. …………… ……………. ………………. ……………….. 161 IV

Bab I 1.1 Definisi dan konsep dasar ekonomi Islam Lembaga bisnis Islam (syariah) merupakan salah satu instrumen yang digunakan untuk mengatur kaidah-kaidah ekonomi Islam. Sebagai bagian dari sistem ekonomi, institusi merupakan bagian dari keseluruhan sistem sosial. Oleh karena itu, keberadaannya harus dilihat dalam konteks keberadaan masyarakat (manusia) secara keseluruhan, serta nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat yang bersangkutan. Islam menolak pandangan bahwa ekonomi adalah ilmu yang netral nilai.1 [1] Padahal ekonomi adalah ilmu yang membutuhkan orientasi nilai. Padahal, bisnis syariah tidak hanya mencakup larangan terkait bisnis, seperti alkohol, pornografi, perjudian, dan aktivitas lain yang antisosial dan tidak bermoral dari sudut pandang umat Islam. Namun, bisnis syariah terbukti memberikan kontribusi positif untuk mencapai tujuan sosial ekonomi yang lebih baik bagi masyarakat. Bisnis syariah dilakukan untuk menciptakan lingkungan bisnis yang baik dan bebas dari penipuan. Dalam semua aspek kehidupan bisnis dan perdagangan, dunia Muslim memiliki sistem ekonomi berdasarkan nilai dan prinsip Syariah yang berakar pada Al-Qur’an dan Al Hadits serta didukung oleh Al Ijma dan Al Qiyas. Sistem ekonomi Islam sekarang ini lebih dikenal dengan sistem ekonomi Islam. Al-Quran mengatur kegiatan bisnis untuk individu dan kegiatan ekonomi makro untuk setiap orang di dunia dengan cara yang jelas dengan petunjuk yang sangat rinci tentang apa yang diperbolehkan dan apa yang tidak diperbolehkan. Para ahli yang telah mengkaji permasalahan dalam al-Qur’an mengakui bahwa praktik hukum dalam al-Qur’an selalu melibatkan transaksi. Hal ini menunjukkan bahwa kegiatan ekonomi sangat penting menurut Al-Qur’an. Ekonomi syariah mengikuti ideologi ekonomi berimbang, yang sejalan dengan pandangan Islam, yaitu bahwa hak-hak manusia dan masyarakat ditempatkan pada keseimbangan dunia yang tepat dan fleksibilitas berikutnya. Jiwa dan tubuh, pikiran dan hati, alegori dan kenyataan, iman dan kekuatan. Ekonomi seimbang adalah pemahaman ekonomi moderat yang tidak menindas masyarakat, terutama yang lemah, seperti halnya masyarakat 1

Kapitalis. Selain itu, Islam tidak mengotokratisasikan hak-hak individu seperti yang dilakukan kaum sosialis, tetapi Islam mengakui hak-hak individu dan hak-hak masyarakat. Dari kajian-kajian yang telah dilakukan, nampaknya sistem ekonomi Islam memiliki konsep yang lengkap dan berimbang dalam segala urusan kehidupan, namun sebagian umat Islam tidak memahami hal tersebut karena masih berpikir dalam kerangka ekonomi kapitalis sekuler karena telah terjajah. abad Dari Barat, dan karena itu pendapat Barat selalu lebih besar. Tanpa disadari, di dunia Barat sendiri, banyak negara yang mulai merambah sistem ekonomi berbasis syariah. Lembaga keuangan syariah sebagai bagian dari sistem ekonomi syariah, dalam pengelolaan kegiatan bisnis dan komersialnya juga tidak terlepas dari filter syariah. Akibatnya, lembaga keuangan syariah tidak akan mampu membiayai bisnis yang memuat hal-hal yang dilarang, proyek-proyek yang merugikan masyarakat luas, melibatkan praktik-praktik asusila, perjudian, perdagangan narkoba, senjata ilegal, dan proyek-proyek lain yang dapat merugikan ajaran Islam. Untuk itu perlu adanya dewan pengawas syariah dalam struktur organisasi lembaga keuangan syariah yang mengawasi produk dan aktivitas lembaga tersebut. Lembaga keuangan syariah menganut prinsip-prinsip berikut dalam operasinya: 1. Ekuitas, yaitu bagi hasil berdasarkan pendapatan aktual setelah kontribusi dan risiko masing-masing pihak 2. Kemitraan, yang berarti posisi investor, pelanggan (nasabah) dan pengguna. ‘ Uang, serta lembaga keuangan itu sendiri, sebagai mitra bisnis yang setara dan sinergis bersama untuk mendapatkan keuntungan; 3. Transparansi, lembaga keuangan syariah memberikan laporan keuangan secara terbuka dan berkesinambungan sehingga investor dapat mengetahui status uangnya; 4. Universal, yaitu tidak memandang suku, agama, ras, golongan dalam masyarakat menurut prinsip Islam adalah Rahmatn lil Elamin. Lembaga keuangan syariah dalam semua transaksinya tidak mengenal bunga, bahkan dalam menghimpun simpanan investasi masyarakat atau usaha pembiayaan yang membutuhkannya. Menurut Dr. M. Umer Chapra, penghapusan bunga akan menghilangkan sumber ketimpangan antara penyedia modal dan pengusaha. Total pengembalian modal akan menjadi 2

Modul Presepsi Visual [tm08]

Terbagi rata antara kedua belah pihak. Penyedia dana tidak akan dijamin tingkat pengembalian prabayar bahkan jika bisnis tidak menguntungkan. Sistem suku bunga akan merugikan akumulasi modal, apakah suku bunga tinggi atau rendah. Suku bunga yang tinggi akan menghukum pengusaha karena menghambat investasi dan pembentukan modal, yang pada akhirnya menyebabkan penurunan produktivitas dan kesempatan kerja serta tingkat pertumbuhan yang rendah. Suku bunga rendah menghukum penabung dan menyebabkan ketidaksetaraan pendapatan dan kekayaan karena suku bunga rendah mengurangi tabungan agregat, merangsang pengeluaran konsumen, menyebabkan tekanan inflasi, dan mendorong inflasi. Ciri-ciri lembaga keuangan syariah dapat dilihat dari hal-hal berikut: 1. Dalam menerima simpanan dan investasi, lembaga keuangan syariah harus mematuhi Fatwa Dewan Pengawas Syariah; 2. Hubungan antara penanam modal (dana), pengguna dana dan lembaga keuangan syariah sebagai perantara, berdasarkan kemitraan, bukan hubungan debitur dan kreditur; 3. Bisnis lembaga keuangan syariah tidak hanya berorientasi pada keuntungan, tetapi juga pada Falah, yaitu kemakmuran dunia dan kebahagiaan masa depan; 4. Konsep yang digunakan dalam transaksi lembaga syariah berdasarkan prinsip kerjasama bagi hasil, jual beli atau sewa untuk transaksi bisnis, dan pinjam meminjam (cardh/kredit). penggunaan) untuk transaksi sosial; 5. Lembaga keuangan Islam hanya melakukan investasi yang sah dan tidak berbahaya

Lukisan hanya dapat dilihat dari, dalam memilih bibit unggul untuk ternak yang dapat dilihat adalah, masalah kualitas penduduk dapat dilihat dari, terciptanya integrasi sosial didalam masyarakat dapat dilihat dari, teks iklan merupakan media komunikasi yang biasanya dapat dilihat pada, iklan merupakan media komunikasi yang biasanya dapat dilihat di, keberagaman sosial masyarakat indonesia dapat dilihat dari kegiatan, contoh benda gas yang dapat dilihat, apa yang dilihat orang buta warna, teks iklan merupakan komunikasi yang biasanya dapat dilihat di, bentuk keragaman budaya indonesia dapat dilihat dari, cara melihat terakhir dilihat wa yang disembunyikan tanpa aplikasi