Ashabah Binnafsi Adalah – Seperti diketahui, ketika mengambil alih harta warisan, ahli waris dapat melewati dua cara: sebagai dzawil furudl, yang menerima bagian tetap yang ditentukan dalam Al-Qur’an, dan sebagai mitra yang menerima bagian yang tersisa.

Definisi sahabat dalam ilmu inventarisasi (warisan) dalam kitab Dr. Wahbah Az-Zuhaili al-Mu’tamad:

Ashabah Binnafsi Adalah

Artinya: “Setiap ahli waris tanpa bagian yang ditentukan menerima seluruh warisan jika dia seorang diri, dan sisa bagian dari warisan diterima setelah mereka yang memiliki bagian tertentu menerimanya terlebih dahulu.” (Wahbah Az-Zuhaili, al-Mu’tamad i Fiqhis Syâfi’i, Damaskus, Darul Qalam, 2011, Vol. IV, hal. 383)

Jual Faraidh & Mawaris Bunga Rampai Hukum Waris Islam

Syariah tentang warisan dengan sahabat didasarkan pada banyak ayat, hadits dan konsensus para ulama. Diantaranya, dalam Surat An-Nisa ayat 11, Allah berfirman:

وَلِألْ لِكُلِّ وَاحِ مِنْهُا س mény مِا ترك إِنْ كانَ نْ sen ِلِّ وَلِّ dicemooh

Artinya: “Dalam hal dua orang tua, masing-masing menerima seperenam dari harta yang ditinggalkan oleh almarhum jika mereka memiliki anak. Jika orang yang meninggal itu tidak mempunyai anak dan kedua orang tuanya mewarisi, maka ibu mendapat sepertiga.”

Dari ayat di atas dapat dibaca bahwa jika yang meninggal itu mempunyai anak, ayah dan ibunya mendapat 1/6 bagian sebagaimana yang disebutkan dalam ayat tersebut. Namun jika yang meninggal tidak memiliki anak dan kedua orang tuanya adalah ahli waris, maka menurut kalimat puisi tersebut ibu mendapat 1/3. Jadi apa bagian ayah? Puisi itu tidak menyebutkannya. Jadi siapa yang memiliki sisa harta setelah ibu mengambil 1/3? Dari sini, siswa memahami bahwa sisa warisan adalah bagian ayah. Di sinilah bagian ashabah masuk.

Ilmu Faraidl Pembagian Harta Warisan (perbandingan 4 Madzhab)

Sahabat Sababiyah adalah sahabat untuk tujuan yang bertujuan untuk membebaskan budak. Jika seorang budak yang dibebaskan meninggal dunia dan tidak memiliki sanak saudara sedarah, maka majikan yang membebaskannya boleh mewarisinya sebagai pendamping sebagai imbalan atas kebaikannya dalam membebaskan budak tersebut (Wahbah Az-Zuhaili, 2011: 385).

Meskipun sahabat adalah sahabat nasabiyah karena hubungan nasab dengan almarhum. Kategori ini mencakup semua laki-laki yang kita bicarakan sebagai ahli waris laki-laki, kecuali suami dan saudara laki-laki ibu, yang keduanya hanya menerima bagian tertentu (Musthafa Al-Khin, al-Fiqhul Manhaji, Damaskus, Darul. Qalam, 2013, Vol. II , hal.298).

Oleh karena itu, mereka yang termasuk dalam sahabat nasabiyah ayah, kakek, anak laki-laki, cucu laki-laki, saudara tiri, saudara tiri perempuan, anak laki-laki saudara perempuan tiri, anak laki-laki saudara perempuan tiri, paman tiri, setengah laki-laki. -paman, putra setengah paman dan putra setengah paman. Mereka semua adalah ahli waris yang dapat mewarisi sebagai mitra. Walaupun ayah dan kakek terkadang dapat mewarisi dengan bagian yang pasti.

Ashabah bin Nafsi adalah mereka yang melekat pada jenazah tanpa unsur perempuan (Musthafa Al-Khin, 2013: 299).

Ahli Waris ‘ashabah Perspektif Hukum Keluarga Islam

Kategori pembantu ini mencakup semua ahli waris laki-laki seperti yang disebutkan di atas. Seperti namanya, mereka sendiri dapat menerima bagian dari Mitra, bukan karena mereka telah menjadi mitra ahli waris lain, dan bukan karena mereka sama dengan ahli waris lainnya. Kerabat perempuan dari tubuh (ibu, anak perempuan, cucu perempuan, dan sebagainya) dan siapa pun yang berhubungan dengan tubuh oleh keturunan perempuan (seperti cucu perempuan, anak laki-laki dari saudara perempuan, dan sebagainya) tidak jatuh. . pada kategori ashabah bin nafsi, mereka tidak dapat memperoleh sisa warisannya sendiri.

1. Sisi berbakti (jihhatul bunuwwah) terdiri dari keturunan almarhum, seperti putra dan cucu, lurus ke bawah.

3. Pihak kerabat (jihhatul ukhuwwah) terdiri dari anak-anak dari ayah almarhum yang hubungan keturunannya dengan almarhum tidak termasuk unsur perempuan, seperti saudara tiri, saudara tiri, anak dari saudara perempuan tiri dan anak laki-laki dari saudara laki-lakinya. kakak tiri.

4. Pihak paman (jihhatul ‘umûmah) terdiri dari keturunan kakek almarhum, berupa laki-laki yang hubungannya dengan almarhum diperantarai oleh unsur bukan perempuan, seperti paman kandung, paman tiri, anak laki-laki. paman biologis. , dan anak laki – lakinya adalah paman sepapak.

Jenis Jenis Kewarisan.

Dari sekian banyak laki-laki yang termasuk kategori ashabah bin nafsi, tentu tidak semuanya dapat menerima bagian dari harta warisan. Seperti yang telah disebutkan pada pembahasan sebelumnya, ketika semua ahli waris mengklaim bahwa hanya sebagian yang dapat menerima warisan, sebagian lainnya menghalangi. Begitu pula dengan mereka yang mengambil bagian dari para Sahabat, ketika semua berkumpul di sana, beberapa menghalangi yang lain.

Para siswa membuat sejumlah aturan untuk menentukan keluarga Connell mana yang masih dapat menerima warisan dan siapa yang diblokir untuk menerima warisan ketika mereka semua berkumpul. Dalam aturan tersebut, siswa menjelaskan:

1. Ahli waris dari pasangan yang termasuk dalam kategori terakhir tidak dapat mewarisi jika mereka sama dengan ahli waris dari pasangan yang termasuk dalam kategori sebelumnya.

Mengenal Bagian Ashabah Dalam Warisan: Definisi Dan Macamnya

2. Apabila para ahli waris yang satu golongan berkumpul, ahli waris yang jauh dari badan tidak dapat menerima warisan karena ahli waris yang paling dekat dengan badan menghalangi mereka.

Misalnya, kakek dilarang mewarisi jika bersama ayah, cucu jika bersama anak, dan seterusnya.

Dengan kata lain ahli waris yang merupakan keturunan dari orang yang meninggal melalui perantara tidak dapat menerima warisan jika sama dengan perantara. Dalam contoh di atas, cucu laki-laki berhubungan dengan almarhum melalui anaknya, sehingga cucunya dilarang mewarisi karena dia sama dengan anak almarhum. Seorang kakek memiliki hubungan darah dengan almarhum melalui ayah almarhum, yang juga merupakan putra dari kakek tersebut. Oleh karena itu, tidak dapat diwariskan jika ada perantara antara ayah almarhum dan almarhum.

3. Jika ada persamaan dalam hal kekerabatan, dan jika derajat para sahabat sama, tetapi kekuatan hubungan dengan almarhum berbeda, maka ahli waris yang lebih kuat hubungannya dengan almarhum lebih diutamakan daripada ahli warisnya. koneksi yang lebih lemah. dengan almarhum. Misalnya, saudara tiri memiliki hubungan yang lebih kuat dengan orang mati daripada saudara tiri. Karena itu, saudara laki-laki lebih baik daripada saudara tiri. Demikian pula, paman kandung lebih diutamakan daripada saudara tiri, dan seterusnya.

Jelaskan Perbedaan Antara Ashabah, Bilgair Dan Maal

4. Jika ahli waris itu sama dalam kekerabatan, pangkat dan kekuasaan, masing-masing berhak atas warisan itu. Warisan yang ada dibagi rata di antara mereka. Seperti ahli waris dari tiga anak laki-laki, atau ahli waris dari empat saudara tiri, dll.

Ashabah bil ghair adalah ahli waris perempuan yang memiliki bagian tertentu ketika ahli waris perempuan menjadi ahli waris Ashabah bersama saudara laki-lakinya karena adanya saudara laki-laki.

Dalam hal ini, anak perempuan menjadi pendamping saat didampingi oleh anak laki-laki, cucu menjadi pendamping saat didampingi oleh cucu, adik kandung menjadi pendamping saat didampingi oleh saudara kandung, dan saudara tiri. . pendamping, ketika dia sama, dengan saudara-saudara.

Dari sini dapat disimpulkan bahwa 4 (empat) ahli waris termasuk dalam kategori ashabah bil ghair, dimana keempat ahli waris perempuan tersebut terdiri dari anak perempuan, cucu laki-laki, saudara perempuan kandung dan saudara perempuan tiri, semuanya sederajat. orang yang menjadi pendampingnya (mu’ashshib). Dapat dipahami pula bahwa empat ahli waris yang mendapat bagian tetap 1/2 dan 2/3 jika sama dengan mu’ashshib mereka adalah perempuan.

Jual Fiqih Waris Mudah & Praktis

Hanya dalam hal ini ada pengecualian untuk waladul umm. Jika saudara perempuan ibu sama dengan saudara laki-laki ibu, saudara laki-laki ibu tidak dapat menerima saudara perempuan ibu sebagai pendamping. Karena saudara laki-laki ibu tidak termasuk sahabat bin Nafsi, maka dia tidak bisa menjadi pendamping saudara perempuan ibu. Juga harus diingat bahwa saudara laki-laki dan perempuan dari ibu yang sama memiliki derajat yang sama dalam ilmu Faraidl. Apabila keduanya bersatu, maka ketentuan bahwa laki-laki mendapat dua bagian dari perempuan tidak berlaku. Oleh karena itu, dalam ilmu Faraidl, kedua ahli waris ini sering disebut dengan satu istilah, waladul umm (anak ibu), tanpa membedakan jenis kelamin.

Siswa dan cucu sama dengan putra dan putri, dan termasuk saudara tiri dan saudara tiri.

Ashabah ma’al ghair adalah bagian dari ashabah saudara tiri dan saudari tiri jika digabungkan dengan anak perempuan atau cucu perempuan dari anak laki-laki.

Jika seseorang meninggal dunia dengan seorang ahli waris yang mempunyai seorang anak perempuan dan seorang saudara perempuan tiri, pembagian harta warisannya:

Pentingnya Mempelajari Ilmu Waris

Itu. Anak perempuan mendapat 1/2 bagian karena dia sendirian, tidak lebih dari satu orang, dan tidak ada mu’ashshib.

B. Saudara tiri atau saudari tiri menjadi asaba, mereka mendapatkan sisa harta setelah gadis diambil terlebih dahulu. Jika ada lebih dari satu saudara kandung, harta yang tersisa dibagi rata di antara semua saudara kandung.

Jika seseorang meninggal dunia dengan 2 orang cucu dan 3 orang saudara tiri sebagai ahli waris, maka pembagian harta peninggalannya:

B. 3 saudara tiri atau saudara tiri perempuan akan menjadi ashabah untuk mendapatkan

Buku Pai Kls Xii Siswa

Ashabah, ashabah artinya, ashabah adalah